jueves, 29 de julio de 2010
Diablicos Sucios De Santa Rosa
Corpus Christi en la región de Santa Rosa, Nuevo San Juan Provincia de Colón
domingo, 25 de julio de 2010
viernes, 23 de julio de 2010
EL CORPUS CHRISTI Y LAS DANZAS DE DIABLOS
EL CORPUS CHRISTI Y LAS DANZAS DE DIABLOS
Durante la última cena Jesús ante la presencia de sus discípulos realizó una ceremonia donde simbolizó su sangre con el vino y su cuerpo con el pan, acto que posteriormente sería conocido como la Santa Eucaristía.
Hasta el siglo XIII, decenas de miles de personas dudaban de la existencia de Cristo en la Eucaristía y mientras se daba esta situación, el paganismo iba aceleradamente en aumento. Esto motivo que las autoridades y membresía de la iglesia católica tomara una rápida decisión ante ese estado de hechos.
Así, para el año 1264, el Papa Gregorio IV, mediante la bula papal Transitorium de Hoc Mundo instituye la celebración del Corpus Christi como una fiesta religiosa para conmemorar la Eucaristía. La misma debería celebrarse 62 días después del Jueves Santo. Este era un punto de partida en honor a la celebración de la Ultima Cena de Jesús con sus Apóstoles.
El paganismo no daba cuartel, se incrementaba por todos los pueblos de Europa, manifestándose con diversos tipos de actividades contando con una nutrida participación del pueblo, quedando, incluso muchas de ellas establecidas dentro del calendario festivo de cada comunidad. Situación que motivó a la iglesia a sacar de la iglesia al Santísimo y pasearlo por las calles a la vista de todo el público, por un lado, y por otro, crear actividades paralelas a las que realizaban los pueblos, pero con una proyección religiosa.
Surgen de esta forma las dramatizaciones con músicas, vestuarios y danzas donde resalta el personaje: El Diablo y se encarniza en las misma la lucha del bien contra el mal. S envía a través de estas el mensaje de que el mal habita en el mundo, pero siempre llega el momento de ser vencido, y el diablo como representante de la maldad queda de rodilla ante el Santísimo.
Con esta nueva visión, la iglesia católica emprende fuerte campaña de evangelización a partir del siglo XIV y se hacen populares las conocidas danzas de diablos que poco a poco fueron la atracción para el pueblo y otras, propias del hombre común, incorporadas a las actividades religiosas, principalmente a la celebración del Corpus Christi.
Descubierto el continente, que luego fue llamado América, las cruzadas evangelizadoras fueron aplicadas al mismo y como punta de lanza estaba la incorporación de las actividades populares a los actos religiosos y se desarrollan en todos los pueblos de América la práctica de danzas de diablos en la fecha de celebración del Corpus Christi.
En cada país estas danzas se caracterizan por las indumentarias, el uso de máscaras, las cuales por sus formas o rasgos hacen pensar en la figura como por siglos se ha descrito al diablo y de allí seguramente el nombre de Danzas de Diablos, específicamente por su principal personaje.
El mismo, según el país, emite una serie de ruidos producidos cascabeles, campanas u otro objeto metálico que al movimiento del cuerpo emiten una sonoridad musical.
Otra característica es que portan algún objeto: pañuelo, bastón, castañuela como señuelo para captar alguna compensación económica. Los calzados también se constituyen en un rasgo del diablo, según la región.
Estas danzas de diablos se vienen practicando en América en América conforme se daban las conquistas y colonización, como se dijera en un momento:
“…llegaron a América con una espada en una mano
Y un… en la otra. “
La evangelización se hizo sentir a través de las danzas y Panamá no escapó a ese sistema. Es observable como a lo largo y ancho de la República se practican las mismas:
Los Santos: Danza del Gran Diablo y Diablos Sucios.
Herrera: Diablicos Limpios.
Antón: Diablicos Limpios de Espejos
Portobelo; Diablito de Espejos
Chorrera: El Gran Diablo
Chepo: Diablicos Limpios;
Por señalar algunos.
En la ejecución de esta danzas, en toda América, los danzantes recorren distintos puntos de su comunidad, al ritmo de la música y con el disfrute de los habitantes de las mismas, que conocedores del itinerario se ubican estratégicamente para apreciar el espectáculo.
La conexión de la danza con la celebración del Corpus no solo se da en que se ejecutan el mismo día, sino que son parte interesante en el desarrollo de la procesión donde acompañan al Santísimo y a todos los creyentes en la existencia de Jesús en la Eucaristía
DANZAS DE DIABLOS EN OTROS PAISES
Danza de Diablos de Cagua, Venezuela
DANZAS DE DIABLOS EN PANAMA
Danza de los Diablitos Limpios, Los Santos y Chitré
Diablos Sucios, La Villa de Los Santos y Chitré
Diablos Cucuas, San Miguel Centro, Coclé
Diablicos Sucios de Santa Rosa Colón
Diablitos Espejos de Portobelo, Colón
Durante la última cena Jesús ante la presencia de sus discípulos realizó una ceremonia donde simbolizó su sangre con el vino y su cuerpo con el pan, acto que posteriormente sería conocido como la Santa Eucaristía.
Hasta el siglo XIII, decenas de miles de personas dudaban de la existencia de Cristo en la Eucaristía y mientras se daba esta situación, el paganismo iba aceleradamente en aumento. Esto motivo que las autoridades y membresía de la iglesia católica tomara una rápida decisión ante ese estado de hechos.
Así, para el año 1264, el Papa Gregorio IV, mediante la bula papal Transitorium de Hoc Mundo instituye la celebración del Corpus Christi como una fiesta religiosa para conmemorar la Eucaristía. La misma debería celebrarse 62 días después del Jueves Santo. Este era un punto de partida en honor a la celebración de la Ultima Cena de Jesús con sus Apóstoles.
El paganismo no daba cuartel, se incrementaba por todos los pueblos de Europa, manifestándose con diversos tipos de actividades contando con una nutrida participación del pueblo, quedando, incluso muchas de ellas establecidas dentro del calendario festivo de cada comunidad. Situación que motivó a la iglesia a sacar de la iglesia al Santísimo y pasearlo por las calles a la vista de todo el público, por un lado, y por otro, crear actividades paralelas a las que realizaban los pueblos, pero con una proyección religiosa.
Surgen de esta forma las dramatizaciones con músicas, vestuarios y danzas donde resalta el personaje: El Diablo y se encarniza en las misma la lucha del bien contra el mal. S envía a través de estas el mensaje de que el mal habita en el mundo, pero siempre llega el momento de ser vencido, y el diablo como representante de la maldad queda de rodilla ante el Santísimo.
Con esta nueva visión, la iglesia católica emprende fuerte campaña de evangelización a partir del siglo XIV y se hacen populares las conocidas danzas de diablos que poco a poco fueron la atracción para el pueblo y otras, propias del hombre común, incorporadas a las actividades religiosas, principalmente a la celebración del Corpus Christi.
Descubierto el continente, que luego fue llamado América, las cruzadas evangelizadoras fueron aplicadas al mismo y como punta de lanza estaba la incorporación de las actividades populares a los actos religiosos y se desarrollan en todos los pueblos de América la práctica de danzas de diablos en la fecha de celebración del Corpus Christi.
En cada país estas danzas se caracterizan por las indumentarias, el uso de máscaras, las cuales por sus formas o rasgos hacen pensar en la figura como por siglos se ha descrito al diablo y de allí seguramente el nombre de Danzas de Diablos, específicamente por su principal personaje.
El mismo, según el país, emite una serie de ruidos producidos cascabeles, campanas u otro objeto metálico que al movimiento del cuerpo emiten una sonoridad musical.
Otra característica es que portan algún objeto: pañuelo, bastón, castañuela como señuelo para captar alguna compensación económica. Los calzados también se constituyen en un rasgo del diablo, según la región.
Estas danzas de diablos se vienen practicando en América en América conforme se daban las conquistas y colonización, como se dijera en un momento:
“…llegaron a América con una espada en una mano
Y un… en la otra. “
La evangelización se hizo sentir a través de las danzas y Panamá no escapó a ese sistema. Es observable como a lo largo y ancho de la República se practican las mismas:
Los Santos: Danza del Gran Diablo y Diablos Sucios.
Herrera: Diablicos Limpios.
Antón: Diablicos Limpios de Espejos
Portobelo; Diablito de Espejos
Chorrera: El Gran Diablo
Chepo: Diablicos Limpios;
Por señalar algunos.
En la ejecución de esta danzas, en toda América, los danzantes recorren distintos puntos de su comunidad, al ritmo de la música y con el disfrute de los habitantes de las mismas, que conocedores del itinerario se ubican estratégicamente para apreciar el espectáculo.
La conexión de la danza con la celebración del Corpus no solo se da en que se ejecutan el mismo día, sino que son parte interesante en el desarrollo de la procesión donde acompañan al Santísimo y a todos los creyentes en la existencia de Jesús en la Eucaristía
DANZAS DE DIABLOS EN OTROS PAISES
Danza de Diablos de Naiguatá, Venezuela
Danza del Oruro, Bolivia
Danza de Diablos de Cagua, Venezuela
DANZAS DE DIABLOS EN PANAMA
Danza del Gran Diablo, Los Santos y La Chorrera
Diablos Espejos, Darién
Danza de los Diablitos Limpios, Los Santos y Chitré
Diablos Sucios, La Villa de Los Santos y Chitré
Diablos Cucuas, San Miguel Centro, Coclé
Diablicos Sucios de Santa Rosa Colón
Diablitos Espejos de Portobelo, Colón
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